چاپ

پیام مازند - جشن نیمه شعبان که به مناسبت زاد روز میلاد آخرین امام مسلمین برگزار می شود می تواند محور همبستگی و اتحاد مسلمانان جهان باشد و به نوعی این اعیاد تبلور انتطار مهدوی را به رخ می کشد.
حسین کاظمی عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران در گفت وگو با ایسنا، با اشاره به اینکه مسئله ظهور در همه ادیان وجود دارد، اظهار کرد: مسلمانان هر ساله در روز میلاد حضرت مهدی (عج) به عنوان آخرین وصی از بین دوازده امام، جشن مفصلی برپا می کنند که جزء تاریخ و فرهنگ ملی آنان محسوب می شود.
وی با بیان اینکه هرسال انتظار فرج امام زمان (عج) غنی تر می شود، تصریح کرد: تکرار هرساله جشن های نیمه شعبان به ایجاد اعتقاد قوی تر در نسل های آینده کمک می کند و به نوعی جزئی از فرهنگ دینی،ملی مسلمانان است.
عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران با اشاره به اینکه مردم در جشن های شعبانیه هم مانند ماه رمضان و رجب خود را آماده می کنند، افزود: برپایی جشن، شعر گویی و تبریک نیمه شعبان در تمامی مراکز علمی و آموزشی، مساجد و تکایا باعث هوشیاری و بیداری مردم می شود .
کاظمی با بیان اینکه غالب کشورهای اسلامی،آسیایی تولد حضرت مهدی (عج) را جشن می گیرند، خاطرنشان کرد: اتحاد و همدلی از ویژگی های برجسته برگزاری این جشن ها در بین کشورهای مسلمان است.
این کارشناس مذهبی افزود: با وجود مسائل و مشکلات اقتصادی در جامعه هر ساله شاهد برگزاری باشکوه تر اعیاد مذهبی هستیم که نشان از اهمیت مردم به جلوه های دینی دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران با بیان اینکه اعتقاد به مهدویت را می توان در اطاعت مردم از مقام ولایت دید، تصریح کرد: حمایت مردم از ولایت، گوش به فرمان رهبری بودن و حضور پر رنگ در مراسمات و راهپیمایی ها نشان از انتظار عاشقانه مردم برای ظهور حضرت مهدی(عج) است.
وی با بیان اینکه فرهنگ مهدویت، فرهنگ ارزش ها و همان فرهنگ دین است، یادآور شد: همان طور که انتقال ارزشهای دینی بدون ظرافت های خاص خود، ممکن نیست، انتقال فرهنگ مهدویت به نسل نو و تربیت آنها به عنوان نومنتظران ظهور حضرت (علیه السلام) نیز، بدون شیوه‏ های خاص خود ممکن نخواهد بود .
عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران یادآور شد: در جشن نیمه شعبان می توان در بهترین حالت ممکن به نسل نو معنای انتظار و مهدویت را نشان داد.
* نیمه شعبان هم شان شب قدر است
یک کارشناس مذهبی نیز در گفت و گو با ایسنا مازندران با اشاره به اینکه نیمه شعبان هم شان شب قدر شمرده شده است، اظهار کرد: تولد امام زمان (ع ) در پانزدهم شعبان به شرافت و عظمت این روز افزوده و به این دلیل برای مسلمانان بسیار حائز اهمیت است.
سید جعفر حسینی افزود: شب زنده داری و احیاء در شب نیمه شعبان، خواندن زیارت امام حسین (ع) و دعاهای مخصوص و دیگر اعمال که در مفاتیح الجنان ذکر شده و همچنین روزه داری در روز نیمه شعبان از اعمال این روز است.
وی برگزاری اعیاد مذهبی را در وحدت مسلمین اثرگذار دانست با اشاره به اینکه جشن میلاد امام زمان هم می تواند محور وحدت باشد، افزود: همانگونه که حضرت امام رضا (ع) فرمود"امامت اهل بیت مایه ایمنی از تفرقه است" امام زمان (عج) می تواند محور همه مسلمین باشد،چون همه فرقه های مختلف اعتقاد به مهدویت دارند تنها در جزئیات اختلاف وجود دارد.
*معنای انتظار در فرهنگ انقلاب اسلامی
حسینی در ادامه با اشاره به اینکه با پیروزی انقلاب اسلامی انتظار به معنای حقیقی تبدیل شده است، گفت: با پیروزی انقلاب اسلامی واژه انتظار که سال‌ها با سکوت و سکون، تحمل ظلم و دم فروبستن و در یک کلمه ماندن و در جا زدن به امید برآمدن دستی از غیب مترادف شمرده می‌شد، مفهومی دیگر یافت و این بار «انتظار» نه به عنوان عاملی برای خاموش ساختن روح سرکش اجتماع بلکه به عنوان ابزاری برای دگرگون کردن وضع نامطلوب موجود و حرکت به سوی آینده موعود به کار گرفته شد .
وی با بیان اینکه دشمن در جهت کمرنگ سازی نقش مهدویت تلاش های بسیاری انجام داده است، تصریح کرد: افرادی مانند احمدبن حسن در جریان انحرافی حجتیون و دیگر فرقه ها سعی در انحراف شیعیان با مهدی سازی داشتند اما پیروزی انقلاب اسلامی در بحث مهدویت بسیار تاثیر گذار بوده است.
این کارشناس مذهبی با اشاره به سخنان پیامبر اکرم(ص) که انتظار فرج از افضل اعمال است ، خاطر نشان کرد: امر به معروف و نهی از منکر از مهم ترین وظیفه منتظران حضرت مهدی (عج) است.
*مهم ترین اعمال در زمینه سازی برای ظهور امام زمان(عج)
وی با اشاره به اینکه منتظران واقعی زمینه را برای ظهور امام زمان (عج) آماده می کنند، تصریح کرد: دعا برای فرج امام زمان (ع)، فرستادن صلوات، انجام کارهای خیر به نیابت ازحضرت حجت، ترک گناه و صلاحیت عمل صالح یکی از مهم ترین وظایف منتظران امام زمان علیه السلام است.
این کارشناس مذهبی با بیان اینکه فرهنگ مهدویت واقعی باید در جامعه نهادینه شود، ادامه داد: باید نسبت به امام زمان (ع) شناخت پیدا کنیم و امام را به جهت منافع خود نخواهیم.
انتهای پیام